让人把话讲完，是大度是谦恭，是强而不锐，也是有力量的体现。容言要有勇气，没有勇气则听不得诤言;容言要有耐心。

没有耐心则听不到真言。容言不是是非不辨，良莠不分，容言要有智慧，分得清哪是良言哪是谄言;还要有气量，听得进甜言蜜语，也容得下直言不讳，“兼听则明，偏信则暗。”容言，才能广开言路，集思广益。

容事：易事、苦事、难事、好事、窝囊事，凡事皆能装心中，一丝不苟地去办。易事认真办，苦事用力办，难事用心办，好事朝更好的方向去办，窝囊事要理智地去办。

认认真真，踏踏实实，勤勤恳恳地做好每一件事，不因其易而轻视，不因其苦而放弃，不因其难而退缩，不因有功而自傲，也不因无过而自喜。

容人：常人、能人、有功过之人，均应一视同仁，以诚相待。无论是常人、能人，还是有功之人，只是相互的能力有大小，职务有高低，功过有区别，彼此的人格是平等的。

平等待之，礼貌待之，以诚待之，这是为人的准则。以貌取人者，是俗人;以衣取人者，是庸人;以官取人者，是小人。

无论地位尊卑、年龄大小，有功还是有过，均能以诚待之，方为容人。容人才能得人得心，容人者方能为他人所容。

下面谈谈容人之过。古语云“水至清则无鱼，人至察则无徒。”“人非圣贤，孰能无过。”说的是在与人相处的时候不要用放大镜看人的缺点，如果过分地追求完美，不断指责他人的过错，就会失去朋友和合作伙伴。宽恕别人的一些过失，对于领导者来说其实并不很难。领导的宽宏大量，不仅能使对方感动报效，还能影响安抚他人。宽容有时能够起到单纯处罚难以起到的作用，甚至焕发出平时难以焕发的积极性。

有个“一箭之仇”的成语，他的来历不少人都清楚（注：春秋战国时期，齐襄公有两个弟弟，一个叫公子纠，另一个叫公子小白，他们各有一个很有才能的师傅。由于襄公荒淫无道，公元前686年，公子纠跟着他的师傅管仲到鲁国去避难，公子小白则跟着他的师傅鲍叔牙逃往莒国。不久，襄公被杀，另立新君。第二年，大臣们又杀了新君，派使者到鲁国去迎回公子纠当齐国国君，鲁庄公带兵护送公子纠回国。管仲怕逃亡在莒国的公子小白因离齐国近，抢先回国夺到君位。所以经庄公同意，先带领一支人马去拦截公子小白。果然，管仲的队伍急行到即墨附近时，发现公子小白正在赶往齐国，便上前说服他不要去。但是，小白坚持要去。于是管仲偷偷向小白射了一箭。管仲以为他已被射死，便不慌不忙地回鲁国去护送公子纠回齐国。不料，公子小白并未被射死，反而赶在管仲和公子纠之前回到了齐国都城，说服大臣们迎立公子小白为国君，这就是后来的齐桓公。于是，齐、鲁之间发生了战争。结果鲁军大败，只得答应齐国的条件，将公子纠逼死，又把管仲抓了起来。齐国的使者表示，管仲射过他们的国君，国君要报一箭之仇，非亲手杀了他不可，于是管仲被捆绑着，从鲁国押往齐国。行至绮乌，守卫边界的官员竟跪在地上，端饭给管仲吃，神情十分恭敬。等管仲吃好饭，他私下问道：“如果您到齐国后，侥幸没有被杀而得到任用，您将怎样报答我?”管仲回答道：“要是照你所说的那样我得到任用，我将要任用贤人，使用能人，评赏有功的人。我又怎么能拿什么来报答您呢?”管仲被押到齐国都城后，鲍叔牙前去迎接。后来齐桓公不仅没有对他报一箭之仇，反而任命他为相国，而鲍叔牙自愿当他的副手。）如果没有齐桓公和鲍叔牙的容人之量，就不会有千古名相管仲，更不会有齐桓公的霸业。李世民与魏征之间也有一段类似的故事，但李世民是怎样对待魏征的？他把经常犯颜直谏的魏征比作自己的一面镜子，这些早已成了千古佳话。 

当然，领导的宽容，并非姑息纵容，亦非无原则的迁就或放任，要容当其时、容当其事、容当其人。宽容是有分寸、有准则、有节制、有限度的。容在理上，让在格内。做到该宽则宽，该严则严，宽中有严，严中有宽。做到在宽容中求合作，在忍让中谋合力，从而达到团结协作，和谐共事的目的。即使对待与自己有过怨仇的人，也能以大局为重、不计前嫌，那才无愧为大将风度。

建国初期，为了召开中国人民政治协商会议第一次会议，总理邀请一位曾为要人的人士出席。这个人忧心忡忡，因为在上海是他负责，没有抓到结果抓了邓颖超，在牢狱里害得邓颖超终生不育。抛弃个人恩怨欢迎这个“宿敌”，以德报怨，不仅说明人民是一个包容性很强的统一战线组织，而且表现了的高风亮节。

  广开言路，博采众长，对一个人、尤其对一个领导者来说至关重要。古代人尚且深知“兼听则明，偏听则暗”，作为现代社会的领导者，更应当拥有能够容纳不同意见，特别是与自己的意见相左的建议和观点的雅量，尤其是不留情面的诤言。
  在延安时期，一天一个响雷把一头牛打死了。一个农民随口说道，“这个雷为什么不把打死呢？”听到后，不但不生气，而且由此作为调查民情的契机。当认定是老百姓对沉重的负担有怨言时，做出了“自己动手，丰衣足食”的号召，并在听取了民主人士李鼎铭先生“精兵简政”的建议后说：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”如此从善如流的领袖风范给我们留下了诸多的启示。
  广开言路，必须要有从善如流的气度。人言啧啧不可怕，啧有烦言也不可怕，“最可怕的是鸦雀无声”。广开言路是疏导、是建设，是加强与人民群众联系的前提，更是民主大厦建设的基础。只有从群众中来，到群众中去，倾听群众的呼声，反映群众的意愿，尊重群众的创造，集中群众的智慧和力量，才能聚集众人之智慧，共谋发展之良策。不能自认为优人一格、高人一等，要放下架子、俯下身子，以一个学生、一个求知者的姿态，热心、虚心、真心地听取不同层次的意见、各个方面的声音，才能真正形成一个“不以人废言，不以言废人”的良好局面。
  所谓容才，其实是在于容言。人才难得，是人才必有出众之处，是人才大都有他自己的独到见解，都会对自己的观点、学识及才干充满自信，不会轻易附和，也不会随波逐流，更不会趋炎附势。是人才常常优点越突出，缺点也就越明显。人才大都有独特的个性，不拘小节，性情旷达，大智若愚。有的甚至书生意气，不谙人情世故，不懂溜须拍马，不擅察言观色，不会拐弯抹角。当然，也不乏有恃才自傲者，不时表现出落拓不羁的样子来，一针见血地讲问题，毫不留情地谈不是，不分场合地直言不讳，有时还真让习惯于一家之言的领导下不了台……作为现代社会的领导者，能不能听诤言，会不会听诤言，允许不允许他人说诤言，老百姓敢不敢说诤言，从某种意义上说，是社会民主精神的一种体现，是社会文明程度的一种标志，是执政党执政能力高低的一种反映。
  容人不易，容言更难。难在不少人缺乏闻过则喜、闻过则思、闻过则改的胸襟和气度。

孙中山先生说过一句名言，我们“是要做大事，不是要做大官”。这表明了革命先行者的思想境界。但是，反过来想，想要做大官，就要做大事，想大问题，从大局着眼，敢想、敢干、敢于创造、敢于开拓、敢于承担责任。要做事，首先要容事，容他人所不能容，方能为他人所不能为。做到宠辱不惊，顺逆不改，贵贱不移，忙闲不怠，修炼出“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的胸怀。
  作为领导，宽容的境界是容事，而容事无外乎举重若轻或是举轻若重两种不同的做事风格。“举重若轻”是形容深谋远虑，胆识过人，面对困难、险境时从容不迫，应对自如，有泰山崩于前而面不改色之气概；“举轻若重”多指人虑事周全，严谨细致，工作中善于见微知著，常于细微之处见功夫，把小事当成大事来做。举重若轻与举轻若重，可以说是两种截然不同的办事风格，也可以说是相辅相成的两种工作方法。
  1950年七届三中全会期间，比较刘伯承、的工作风格时说：“据我多年观察，他们两人的工作方法各有特色，小平是'举重若轻’，伯承是'举轻若重’。”“从愿望上讲，我更喜欢小平的'举重若轻’，但说实在话，我这个人做不到这一点。我同伯承同志一样，在工作中常常是'举轻若重’，这也许同我长期负责具体的执行工作有关。”
  其实，的工作方法或政治风格恰好与异曲同工。在性格特征上，统筹全局，高屋建瓴，举重若轻；精细雅致，明察秋毫，举轻若重。在思想理论上，他们的智慧均涵盖政治、经济、文化、、外交等各个领域，彼此既有互补与传承的关系，也有切磋和发展的关系。其珠联璧合、相得益彰长达近半个世纪的合作关系，在世界政治史上都是一个奇迹。难怪社会上有一种说法，说是“谋事在毛，成事在周”，这是有相当的道理的。
  作为一个领导者，要学会容事，应当很好地向革命前辈学习。学会了举重若轻，就会觉得大事不大，变压力为动力，以良好的心态做好大事；学会了举轻若重，就会感到小事不小，老老实实做好小事。大事小事都能做好，还有什么做不到呢？
  容事还要求领导者站得高、看得远、想得全；拿得起、放得下、挺得住；经得起考验、受得了尴尬、忍得住屈辱。容事是释怀别人，也是善待自己。气定神闲，沉稳豁达，纵横捭阖，游刃有余。做到“大其心以容天下物，平其心以论天下事，虚其心以受天下善，潜其心以观天下理，定其心以应天下变”。不为眼前的蝇头小利而斤斤计较，而是放眼更为广阔的舞台和空间；不为鸡毛蒜皮的得失而郁郁寡欢，而是着力更为远大的理想和事业；不因别人的误解、冤枉或反对而烦恼愤懑，而是对于自己的战略、目标更加执著；不因暂时的挫折和失败而一蹶不振，而是对于自己的前途、未来更加坚定。