非物质文化遗产名录需要哪些资质
弘扬中华文化的优良传统，重要的是弘扬中华文化精神。什么是我们中华民族的文化精神？关于这个问题，早就存在着争论。但除了“五四”新文化运动之初的一批文化革命先锋外，后来历次参与论争的各方，都毫无例外地把为广大的民众所创造和享用的民间文化排除在外，而变成了只是在儒家文化内部、只是对儒家文化所表达的文化精神不同理解的争论。清末至民国初期是河湟地区近代多民族文化圈的形成时期，这一时期，河湟各民族集团之间的政治、经济和文化拮抗逐渐趋于稳态，一幅分布有致的文化地图初步形成。在这种文化环境中，临夏地区繁荣的商业贸易进一步成为民族手工艺兴盛的基础，这些因素共同使临夏地区的建筑装饰行业发展完善，形成了其传统的民族格局。临沧市镇康县南昌市进贤县资阳市乐至县兴安盟扎赉特旗居然是当主持人。十几岁时候，辽阳县成立了一个杂技团，我把我送去给人帮忙，那阵叫报幕员。我先报幕，然后唱东北大鼓，给人垫场。后来辽阳县、辽阳市合并我就回家了。回家后不久我到了鞍山曲艺团，到曲艺团就不是单段了，要丁地。什么叫丁地，就是老师病了，不能演出了，就派几个学员去代替演出。

非物质文化遗产传承程序
急需给予保护。类别：社会实践、仪式、节庆活动；口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；表演艺术在新疆维吾尔自治区的维吾尔民族中间，流传着麦西热甫。麦西热甫是民文化传统的为重要的承载者。完整的麦西热甫活动包括一系列丰富的习俗和表演艺术，如音乐、舞蹈、戏剧、民间艺术、杂技、口头文学、饮食及游戏。征集项目的历史资料（医药文献、手抄本资料等）、、炮制工具、器械、传统医学模型（如铜人等）、相关实物，以及代表性传承人相关资料、音像制品、数字资源等。（六）传统美术、传统技艺类。征集项目相关文献资料（传统图样、设计稿、绘制本、模型等）、代表性作品、原材料与制作工具。

他在拽我的当口脱了手，我又摔倒在车道上，可谁知这时汽车竟突然向后倒起来，我来不及站起来，只好尽量把身子紧紧地贴在轮子旁侧，车上的妇女尖声喊叫，车子才停下来，我才没遇险。刘魁立：很关注!我平均每三几年会去一趟俄罗斯，去了就花几天在列宁图书馆看书，也去几家书店买新书，平时有什么好的新书。一个有良知的新闻记者或者一个普通的知识分子就能做。刘魁立：我没有把自己和其他人区分开来的意思，我觉得我就是这个民族大家庭中的一员，保护民族文化，是我应尽的职责，这是一种天职，只要社会需要我，我就会去做，有时，即使别人没有要求我，只要我觉得有意义，我也很愿意做，而且我还在不断的学习和思考。
非遗推荐的流程
这些需要随着社会的发展而演化，在新、旧生活方式的更替中不断进行着传统手工艺的现代转化。先秦时期，青铜器工艺和产品已经相当成熟、完备和发达，在汉代有所延续之后，随着陶瓷工艺、冶铁工艺的发展及瓷器、铁器的兴盛，青铜器及其铸造工艺逐渐淡出了社会生活的中心舞台。在讲究礼制和礼治的儒家文化主导的文化环境中。提出文化遗产学升级一级学科的主张。倡导在大遗产观背景下，突破遗产概念畛域，让文化遗产学先行一步，构建以物遗和非遗为基本框架的文化遗产体系；专著《非物质文化遗产形态学》和《非遗文化形态研究》重新构建了非遗的体系。从传统文化本质意义上对“物”进行重新解读、审视和阐释，将思想智慧、工巧智慧和口传智慧等作为“内化于心”的成果。 

 

县非遗传承人公示孝感安陆县非遗评审