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她共收集整理了220多种传统纹样，将土家织锦中各流派的风格、技法和种种精髓都融会贯通。同时，她掌握了100多种土家织锦传统图案及其织造工艺，还在土家织锦原有的单面织造技艺的基础上，研究出了双面织法。近两年来，刘代娥不断摸索，着力将传统图案形式与现代审美规律相结合，这条她正在织造的围巾上的几何图案就是她从土家织锦的传统纹样“八勾”中改良而来的。深入实施文化惠民工程，统筹推进基本公共文化服务标准化、均等化。指导、推进文化和旅游科技创新发展，推进文化和旅业信息化、标准化建设。负责非物质文化遗产保护，推动非物质文化遗产的保护、传承、普及、弘扬和振兴。统筹规划文化产业和旅游产业，组织实施文化和旅游资源普查、挖掘、保护和利用工作。”随后，在2001年联合国教科文组织发布的《人类口头和非物质遗产代表作申报书编写指南》中，“文化空间”的概念被确定为“民间或传统文化活动的集中地域，但也可确定为具有周期性或性的特定；这种具有和实体的空间之所以能存在，是因为它是文化表现活动的传统表现场所”。也就是说，非物质文化遗产中的文化空间包含了和地域这两个维度。

例如建筑、艺术或历史纪念物，不论其为宗教的或非宗教；考古遗址；作为整体具有历史或艺术价值的建筑群；艺术品；具有艺术、历史或考古价值的手稿，书籍和其他物品；以及科学品和书籍或档案的重要或者上述财产的复制品；保存或陈列该些物品的可移动文化财产的建筑物，如博物馆、大型图书馆和档案库。这从非遗代表性项目的分布，尤其是不同省份的数量上，可以看到。一些改革开放先行的省份，由于现代化过程中，包括西方文化和技术进步带来的冲击和影响，而更早或先知先觉地意识到保护传统文化，主要是保护传统文化的重要性，尤其是保护传统文化中的代表——非物质文化遗产的重要性。我国与联合国教科文组织在保护非遗方面本质上相一致的是。

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从这个角度上说，《东京梦华录》和《梦粱录》代表了城市市民的集体记忆，这些记忆充分展示了每个城市的文化品格和市民的生活选择。也就是说，清明节的集体记忆呈现两种基本格局：一种是民族性集体记忆，这种记忆是人清明节期间的共同生活，成为清明节的生活传统和本质性的稳定传统，成为人模式性的传统结构、凝聚力的信仰活动和认同文化；一种是区域性集体记忆。咸阳市彬县安庆市太湖县那曲安多县南宁市青秀被现代机器大生产所替代；不少生活中以使用功能为主的器物，被新材质、新形态的工业产品取代。传统工艺一定程度上失去物质载体。加之民间传统信仰、礼仪、习俗等不同程度上弱化，传统工艺美术以及民间文化的表达方式和意义传播受到影响。从工艺美术自身发展情况看，以往由于文化自觉不同程度上缺失、文化自信力不足。
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不得损害其合法权益。第十七条对通过调查或者其他途径发现的濒临消失的非物质文化遗产项目，县级人民文化主管部门应当立即予以记录并收集有关实物，或者采取其他抢救性保存措施；对需要传承的，应当采取有效措施支持传承。第十八条建立非物质文化遗产代表性项目名录，将体现中华民族传统文化。为此，《意见》强调，要加强重大战略中的非遗保护传承，建立区域保护协同机制，加强专题研究，举办品牌活动。要在雄安新区、北京城市副中心以及文化公园建设中，加强非遗保护传承。要在实施乡村振兴战略和新型城镇化建设中，发挥非遗服务基层社会治理的作用，加大脱贫地区非遗保护的专业支持。

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