非物质文化遗产评审特点
2011年《广东省非物质文化遗产条例》、2014年《广州市进一步振兴粤剧事业总体工作方案》。特别是2017年《广东省粤剧保护传承规定》的颁布，切实推进了粤剧艺术的保护。1992年广州振兴粤剧、2005年香港粤剧发展、2006年广东省繁荣粤剧的成立，也都为粤剧发展提供了稳定的制度保障。皆对口头传统认知不到位且评价允。口头传统常常与简单、粗鄙和啰唆为伍，表面上是重文字轻语言的倾向，深层看则是对精英文化的尊崇和对民间文化的鄙视，至于将其上升到学术学科范畴就更是遥远。口头传统与非遗的渊源可谓深厚，以至2003年以前，即《世界文化多样性宣言》和《保护非物质文化遗产公约》（以下简称《公约》）两项重要文书颁布之前。

甚至是在UNESCO系统内部，都存在一种偏向，就是赋予“社区”一词特权，对其提及和强调远多于“群体”和“个人”(37)。这种倾向可能是为了减少这一套敏化性概念带来的复杂性，但同样会削弱2003年公约范式的适用性，因此是要避免的。只有保持“社区”“群体”“个人”的平等地位，才能保证更多的利益相关者参与到非遗活动中。昆曲是传统戏曲艺术中的珍品，更是中华传统文化的精髓。随着近年来从到地方对传统文化的重视，戏曲正成为独特的文化符号走向全世界。事实上，昆曲的发展不是一帆风顺的。随着近代社会动荡、战事频繁，昆曲发展几度迎来困境，几近消亡。新成立后，昆曲才焕发了生机。1956年。衢州市常山县厦门市思明抚州市宜黄县临汾市霍州市改编昆剧《十五贯》进京，名动京华。同年5月，《人民日报》一篇名为《从“一出戏救活了一个剧种”谈起》的引发社会广泛关注，此后短短数年中，全国各地雨后春笋般成立了多个专业昆剧院团，培育了一批又一批的昆剧新秀。其中，1957年成立的北方昆曲剧院及其院团下的一批昆剧表演艺术家成为推动昆曲传承发展的重要力量。

非遗评选是哪些
尽管在普查、确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承和振兴等方面累积了无数的经验，但也遇到了诸多深层次问题，需要从理论层面进行厘清和辨析。非遗自身体系的建构需以坚实和富有创意的学术思维为基础，围绕概念、定义和体系建构等进行再认识、再解读、再阐释。其一，理念的再认识。无论东方与西方。以至成为上层文化或文化整体性之源头活水的原因。西昌之作付梓在即，愿其所记述的鲜活本土案例能为当代“身体学”研究带来视角，也期望读者不以“现代眼光”一味猎奇或是排斥。中华文化积蕴深厚，风流千古，民俗生活层面的活态传承可见文脉未央。解读其间的精微与大义，是今日尤当奋力的工作。简介：吕品田。
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提升了艺术品位和文化内涵。具有鲜明的时代特征和浓郁的生活。表现出陶瓷艺术传承发展的生机与活力。当代彩瓷瓷画作品装饰题材内容从特定性向自由性发展。一来艺术家可不具体地表现某个年代、个历史人物典故，代之与丰富的人物遐想寄托自己的情思；二来装饰内容的随意性为创展开了想像的翅膀。《公约》在第八章“过渡条款”中明确：委员会应把在公约生效前宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”的遗产纳入人类非物质文化遗产代表作名录。2007年5月23日，“联合国教科文组织保护非物质文化遗产间委员会届特别会议”在成都举行，委员会审议通过了将90个“人类口头和非物质遗产代表作”项目纳入人类非物质文化遗产代表作名录。采取助学、奖学等方式支持从业者学习非物质文化遗产相关技艺。第三十条在自治区级文化生态保护区内，应当建设综合性非物质文化遗产展示场所，根据当地实际建设非物质文化遗产专题馆，根据传习需要设立各级非物质文化遗产代表性项目传习所或传习点。鼓励将具有地域特色的传统文化元素或符号运用在当地城乡规划和设施建设中。

 

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