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”“过去是身在宝山，空手而归；现在是身在宝山，硕果累累！靠着茶叶，毛纳村建档立卡贫困户都实现了脱贫，去年全村人均年收入达到1.5万元。”毛脑村驻村高力回忆当时见到的场景，对记者说。毛纳村潺潺、茶树丛丛，游客在毛纳村能感受到黎族文化、热带风情，品尝当地手工制作的茶叶。靠毅力、靠勤奋支持着我的理想，靠汗水浇灌着我的土地。”刘锡诚，男，1935年2月21日出生，山东昌乐人。文学家、民间文艺学家、文化学者。1957年9月毕业于北京大学俄罗斯语言文学系。非物质文化遗产保护工作委员会委员、民族民间文化抢救工程委员会委员、艺术研究院艺术人类学研究所客座研究员、《民间文化论坛》杂志特邀主编。

、灵活关节、促进体健身轻的作用。华佗五禽戏套路动作融人体运动学、形体美学为一体，仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，不仅体现了时代特征和科学健身理念，其功理又符合中医基础理论和五禽的秉性特点，配合中医脏腑和经络学说，使每一个术势套路动作都具备仿生的神韵与美感。四是严循规范，树立标杆，开展非遗保护常规性工作。切实履行江南丝竹和海派旗袍两个项目的保护主体职责，继续共同建设好22个江南丝竹传承基地、江南丝竹校园联盟、上海江南丝竹乐团。加强合作，开展海派旗袍文化普及与推广，指导协同相关单位培养服装制作类项目后备传承人梯队。继续推动非遗丛书编撰出版、专题片拍摄工作。沧州市运河泰安市岱岳武汉市蔡甸黄南州泽库县坚持固根基、扬优势、补短板、强弱项，加强各地各部门之间协作配合，不断完善基础工作制度，自觉将非遗保护工作纳入家事业发展大局。为此，《意见》强调，各级和要把非遗保护工作纳入经济社会发展相关规划，纳入考核评价体系。要健全非遗保护工作联席会议制度。要健全非遗保护传承体系。

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相应征集重点如下：（一）民间文学、民俗类。征集项目的历史资料（手稿、抄本、地方文献、族谱等）、相关书籍、仪式器具、民俗活动场景还原、音像制品、数字资源等。（二）传统音乐、传统舞蹈类。征集项目的历史资料（旧曲谱、民间抄本等）、演出道具和服装、演出场景还原、代表性传承人作品、音像制品、数字资源等。就很热闹了。具身性理论强调身体、情绪与情感以及外部嵌入的情境三者之间的互动关系。在南朗崖口飘色的传承训练过程中，新传承人身体技术的习得需要通过日复一日的训练和身体规训而实现。无论是老艺人还是青少年传承人，都需要调动身体感官，即时展演体现为一系列的身体动作以及多种知觉感官的联结与相互作用。
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它们的生灭变迁直接影响着格萨尔文化的演进形态。因此，它们共同构成了整体性保护的主要对象。但在狭义上，格萨尔的文化随不同的地域、族群形成了不同特点，具有一定的性和独特性。就果洛格萨尔而言，其性和独特性主要表现在人文生态及其空间方面，包括传统意义上的文化空间和在当代语境中再生的文化空间。对于本期讨论的话题，能否先请您对“劳动”或“劳动者”的界定谈一谈？孙建君（艺术研究院研究员、博士生导师）：我所理解的这个话题所指的“劳动”，既有广义之概念，也有狭义之概念。广义所指包括人类造物的所有形态与领域，一切从事造物活动的人都是劳动者。狭义所指主要是人类以手工制作的方式。收入达397亿多。可见，旅游业为社会经济发展带来的支持和动力是不可忽视的，而由旅游业所带动的相关产业发展，也在不同程度上成为拉动地方经济的重要力量。从经济的角度看旅游产业发展，无疑具有巨大的前景和魅力。而从人类文明的角度认识旅游业，也同样具有重要意义。游客通过向上、丰富多彩的文化活动以及舒适周到的服务。

 

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