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充分体现出的学术勇气和综合创新能力。，非遗科学保护任重道远，《非物质文化遗产科学保护论》的系统理论探索，为践行非遗科学保护提供了坚实的理论支撑。该书对于非遗科学保护的建构与阐释，不仅对新世纪以来我国非遗保护实践具有反思作用，而且对于未来非遗保护工作有着切实的指导意义，能够帮助读者深入认识非遗的本质特性及非遗保护的特点规律。“申遗”成功被普遍作为一个话题切入点。20年间内容中以“申遗”作为主题的报道及研究文章共10余篇，其中比较有代表性的是：刘欣，昆曲入遗十年带来了什么，《苏州日报》2011年6月20日；郝荫柏，昆曲的十年巨变与未来发展，《戏曲艺术》2011年第11期；郭宇，十年之际昆曲三议，《艺术》2011年第6期；潘江。

相信通过“叙·非遗”活动的开展，能为非遗保护工作的信息交流提供平台，凝聚非遗保护实践的观念和理论共识。推动非遗保护传承、转化创新、融入当下、服务当今，促进非遗保护工作的和开展。让非遗生生不息，一代一代延续下去。文飞说，“叙·非遗——非遗行业带头人经验分享活动”项目自启动以来。取而代之的是符合时代的需要，具有浓郁个性化色彩和当代意识的简练、率意、清新、明快的艺术风格；二是清末民国以后彩瓷瓷画与画渐趋一致的画风，那种以瓷代纸、以绘画代装饰一统瓷坛的发展局面，已被风格各异、流派众多、个性化语言强烈、工艺创新的彩瓷绘画语言风尚取代，作品更讲究绘画者个性、风格、随型赋彩。唐山市遵化市咸阳市泾阳县山南曲松县大庆市大同项目选址于广州市荔湾区白鹅潭，计划于2023年竣工，将建设成为彰显广东特色、具有水平的重大标志性文化设施。广东非物质文化遗产展示中心建筑面积26000㎡，承担着广东省非物质文化遗产的“保存保护、传承传播、展示展演、非遗研究、生产开发”功能，将打造成为国内的非物质文化遗产展示场馆。

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研究者发现围绕当地历史、生态和城市规划，博物馆已经成为文化遗产、及媒体相互关系的焦点，而公共与私人、真与假、原创与复制其实都是可塑的范畴73。检索海内外有关文化遗产的研究文献，英文文献中有关遗产理论和实践的研究并不像这样，相对明确地区分或细分为“”和“非物质文化遗产”“世界遗产”等概念。以及学术机构和保护机构的研究成果、工作经验，为引导全国非物质遗产相关工、志愿者正确开展非物质文化遗产的保护与研究，提供一个有效的交流平台。（一）内除颁布的文件，注明于其他媒体和有明确署名的信息之外，凡注明“：非物质文化遗产网”或带有非物质文化遗产网LOGO、水印的所有文字、图片、音视频内容。
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因为所有文化都是不同时代之人在不同生态环境下的创造。音乐是一种特殊文化，其呈现也与特定的文化生态相关。南音，古称弦管，厦门叫南乐，台湾地区称南管或郎君乐，主要流传于闽南泉州、漳州、厦门，以及台湾和东南亚等地区，它是特定时空文化生态下的产物。基于以上认识，将南音文化视为一个整体，来分析它在特定文化生态系统下各因素间的内在。也是进一步加强、提升与其他民族文化沟通交流的过程。通过双向互动，寻求人类文明的共通之处，让人类的火炬更加闪亮。“百里不同风，千里不同俗”，漫漫历史长河中，二十四节气形成了诸多民俗，尽管带有各自地域色彩，但是中华民族勤劳勇敢、自强不息的精神一以贯之。保护二十四节气，就是保护民族精神。如羌族、（武陵山区）土家族苗族文化生态保护、客家文化生态保护区等；有的以项目文化形态为主要前置性条件，如铜鼓、格萨尔、说唱等文化生态保护区，但指向却是非常明确的，就是一个经由文化和旅游部确认的特定区域，而且这个区域是符合历史文化丰厚、存续状态良好、特色鲜明和重要价值的基本条件的。

 

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